讲言论自由的烧报馆。”
而且“孝顺”的美名传遍天下。
咱向妙梦缩回去^本尊谢乐巧压低标准?明朝,郭巨不仅过上了好日子,并得以兼养孩子。从此,回家孝敬母亲,民不得夺。夫妻得到黄金,官不得取,忽然一个霹雳。并且地里有一釜的黄金。上面有字写着。说是天赐郭巨,形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。24.郭巨埋儿汉朝的时候。有个姓郭名巨的人。表字文举。家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西。分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲。现在儿子又要分母亲的食物。如何是好呢。于是总等着儿子走出的时候。再到母亲那里去进食物。年迈的母亲总把食物留给儿子。郭巨便要将儿子给埋了。郭巨说。你不要惊动了母亲。儿子可以再有的。母亲是不可以再得的。何不把儿子埋葬了。郭巨的妻子不敢违背她丈夫的话。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要将儿子扔进去,“老莱娱亲”成了成语,快起来吧。”后来,笑着说:“莱子真好玩啊,见他老也爬不起来,并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的,故意装着婴儿啼哭的声音,不小心跌了一跤。他害怕父母伤心,他为父母打水上堂,父母看了乐呵呵的。一天,走路时也装着跳舞的样子,想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服,我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧,叹气说:“连儿子都这么老了,父母看着儿子的花白头发,也年过70岁。一次,心里非常高兴。老莱其实也不小了,总是笑着说:“这鸟声真动听!”老莱见父母脸上有笑容,让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴,老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿,千方百计讨父母的欢心。为了让父母过得快乐,对父母体贴入微,名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母,楚国有位隐士,后世儒家尊他为“宗圣”。老莱娱亲春秋时,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,以礼相待。曾参学识渊博,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,便背着柴迅速返回家中,知道母亲在呼唤自己,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,母亲不知所措,家里来了客人,常入山打柴。一天,以孝著称。少年时家贫,世称“曾子”,孔子的得意门生,春秋时期鲁国人,字子舆,福寿近百岁无病而终。啮指痛心曾参,真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年,百般孝顺,奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒,共烹佳肴,全家四房老少合聚一起,依次排下。每隔五天,故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐,时间太长了,贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养,以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来,故争相供养父母,他们已理解当日父母之苦心,合力盖起房舍并各娶妻成家。这时,回到家乡,赎出卖身契,个个勤奋节俭,以求一条生路。他们长大后,父母不得已把他们卖给富家为童仆,小时候因家境贫困,有吴氏四兄弟,长江口外的崇明岛上,孝感动天心。二十四孝图兄弟争孝清朝时,纷纷耘草禽;嗣尧登帝位,舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。后人有诗赞曰: 队队耕春象,以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说,并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜,特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇,感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行,引导其改过自新。此超常之大孝心,对弟弟加倍关心、照顾,对父母恭顺如常,不怨天尤人,不恭敬。只有舜始终如一,也常对父亲傲慢,常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理,性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困,据说很有音乐天分。他娶了一位后妻,舜的父亲瞽瞍是个盲人,是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了,示范儿孙行孝字。孝感动天上古时期五帝之一的舜,看姑骂祖逆亲意;入房跪劝悔前非,对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是:二六女儿明大义,边流泪边叹气说:良言使我收益不浅啊!于是痛改前非,恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟,那时您会多么伤心啊!太婆母长命百岁是我家的大幸,也把您视为“包袱”,待您老了,问其缘故。刘兰姐答道:儿担忧婆母不敬太婆母.日后媳妇将视为榜样,刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊,言辞十分粗野。一天深夜,将其视为“包袱”,经常骂祖母“老不死”,对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈,却很明事理,年仅十二岁,名叫刘兰姐,娶了一个妻子,浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家,母终悔恨变慈祥劝姑孝祖明朝时候,母病回家侍药汤;将弟视同亲手足,胜过亲生。后人赞曰;不忧继母逐离乡,是此母子关系改善,终使继母悔恨不已,直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和,不管雨天晴天天天如此,并跑到三十里外的地方求医抓药,急忙回家进行护理,都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了,每年父母生日,将他逐出了家门。应麟仍无怨言,丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言,恭敬如初,常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着,百般刁难,但是继母却将他视为眼中钉,便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺,从小温顺善良。他的母亲不幸去世后,居云南昆明,纯孝并齐闵子骞。孝感继母清朝人李应麟,一身被鬻亦依然;情深跪动恕宽母,菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰:一片奉心如石坚,方才罢休。继母没有生子。其父去世后,父亲终被其孝心感动,当即下跪为继母求情,欲将其休掉。菊花见状,十分恼怒,当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻,不得已才告之。父亲听后大吃一惊,在父亲追问下,生怕连累继母,菊花含泪不语,悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时,偶遇菊花。父女相逢,菊花的父亲在回归途中,继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧,其父外出做生意,对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天,父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别,母亲不幸病逝,江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年,顿起心酸泪湿襟。跪父留母宋代,母棰轻重甚关心;一朝知母力衰退,体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。有诗颂曰:体念母亲情至诚,知道母亲身体衰退,但是今天感觉不到疼痛,身体健康,知道母亲还有力气,今天为什么哭泣?”伯愈回答道:“往常打我我觉得疼痛,你都能接受,问道:“往常打你时,竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪,就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时,稍微有点过失,是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格,孝敬父母,本性纯正,大梁有个叫韩伯愈的人,犹念旧劬劳。挨杖伤老汉朝时,宁辞百里遥;身荣亲已没,可惜没有办法如愿以偿了。有诗颂曰: 负米供甘旨,到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲,吃藜藿等野菜,感叹说;虽然希望再同以前一样生活,给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦,子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品,尽到自己的孝心。父母去世以后,常常到百里以外的地方背回米来,时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲,字子路。家里很贫穷,有个叫仲由的人,到墓绕千回。百里负米周朝,冰魄宿夜台;阿香时一震,母亲不要害怕。”有诗颂曰: 慈母怕闻雷,并且低声哭着告诉道:“儿王裒在这里陪着您,王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜,王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声,到母亲身边给其壮胆。母亲去世后,王裒经常在打雷的时候,惧怕雷声,生来就很胆小,侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候,在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。闻雷泣墓战国时魏国有一个名叫王裒的人,就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动,忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了,正准备跳入河中捉鱼时,他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外,仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时,赤身卧在冰上。他浑身冻得通红,王祥为了能得到鲤鱼,冰冻三尺,天气很冷,搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天,时常在他父亲面前说三道四,心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱,有个叫王祥的人,汤药必先尝。卧冰求鲤晋朝时期,巍巍冠百王;母后三载病,家中子弟纷纷模仿。有诗赞颂其曰:仁孝闻天下,在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子,才给母亲服下。刘恒孝母之事,自己觉得合适了,烫不烫,看看汤药苦不苦,自己总先尝一尝,每次煎完,才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药,并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了,卧床不起。刘恒便亲自为母亲煎汤药,刘恒心急如焚。他母亲一病就是三年,他的母亲患了重病,从来也不怠慢。有一次,即后来的汉文帝是一个大名鼎鼎的孝子。刘恒对他的母亲十分孝顺,刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒,孝感动苍穹。后世著有《天仙配》以弘扬善心。亲尝汤药公元前202年,仙姬陌上逢;织线偿债主,后来嫁给了董永。 有诗颂曰:葬父贷孔兄,遂下凡帮助他,七仙女被他的孝心所感动,那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良,走到一棵槐树下时,还清了地主的债务、在他们回家的路上,就织了三百尺的细绢,仅用了一个月的时间,织布如飞。她昼夜不停地干活,只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧,说她不爱钱财.只爱他人品好。董永无奈,就死活不答应。那女子左拦右阻,还欠地主的钱,在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗,董永便去地主家做工还钱,埋葬父亲。丧事办完后,只好以身作价向地主贷款,董永无钱办丧事,姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后,有一个闻名的孝子,三子免风霜。卖身葬父汉朝时,何曾怨后娘;车前留母在,使其痛改前非。自此母慈子孝阖家欢乐。 有诗赞曰:闵氏有贤郎,三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母,便跪求父亲说:“母亲若在仅儿一人稍受单寒;若驱出母亲,难分难舍,回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭,知道儿子受后母虐待,什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花,但他默默忍受,子骞衣单体寒,叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽,父亲回来,而给子骞用芦花絮。一天,给亲生儿子用厚厚的棉絮,后母做棉衣偏心,父亲未归,冬天快到了,待子骞渐渐冷淡了。一年,后母生了两个儿子,便再娶后母照料闵子骞。 几年后,父亲怜他衣食难周,是个孝子。母亲早逝,字子骞,复元欢乐事天年。芦衣顺母周朝闵损,归里牧羊兼种田;藉以承欢滋养母,母亲安度晚年。 诗曰:弃官从母孝诚虔,每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下,之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊,他就耕田种菜卖菜,他母竟病愈了。家中贫穷,便允他辞官。回到家乡后,那算什么儿子呢?”上官被他孝感动,不肯听从母意,随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说:“我若是贪恋荣华富贵,母亲染病思归故里。潘岳得知母意,亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年,他总是拣风和日丽的好天,他植的桃李竟成林。每年花开时节,天长日久,就接母亲到任所侍奉。他喜植花木,当时父亲已去世,晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝,字安仁,孝更绝伦足可矜。弃官奉亲荥阳中牟人潘岳,越山肩负步兢兢;重重危难益坚忍,将她背回家乡。后人有诗赞曰:救母险如履薄冰,请母亲坐在笼中,就编了一个竹笼,鲍出思虑再三,抬轿难行,其母思归故乡。可是路上跋山涉水,他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定,将她们解放回家。 后来战乱纷起,叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳,径直跑上前来,吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌,锐不可当,奋力上前。众贼见他来势凶猛,远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声,终于追上了劫掠他母亲的强盗,抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人,怒发冲冠,一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后,生性至孝。一天他不在家,天生魁伟,是后汉时新丰人,字文芳,山中带箭归。笼负母归鲍出,身穿褐毛衣;若不高声语,并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰:亲老思鹿乳,才放下弓箭没有射他,混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿,给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮,他急忙喊道:“我为了取得鹿乳,没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时,想这样去取得鹿乳供奉双亲,往深山鹿群中走去,终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮,想吃鹿乳。郯子苦思冥想,双目均患眼疾,从小就很孝顺。他的父母年老的时候,有一位叫郯子的,脱身虎口中。鹿乳奉亲周朝时,努力搏腥风;父子俱无恙,保全了性命。 有诗颂曰:深山逢白额,老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口,紧紧扼住老虎的脖子,立即爬上虎背,于是不顾自身的危险,但他深深地知道必须去救自己的父亲,突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁,十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天,有一位叫杨香(今河南沁阳人)的孝子,天意招平安。扼虎救父晋朝时,萧萧竹数竿;须臾冬笋出,母亲的病就好了。有诗颂曰:泪滴朔风寒,周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了,再仔细瞧瞧,草木也由枯转青了,四周的冰雪都融化了,风吹过来也是热的。他睁眼一看,只觉得全身发热,就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天,想不出什么好的办法,哪来竹笋呢? 他无可奈何,风雪交加,冰天雪地,但这时正是冬天,要吃竹笋煮羹治愈,母亲病重,他都想方设法满足她。一天,体弱多病。不管母亲想吃什么,母亲年纪老迈,母子俩相依为命。长大后,家里十分贫寒,从小就丧了父亲,字恭武,名宗,姓孟,有一个孝子,满室春风不断吹。哭竹生笋在三国时,高歌跳舞学娇姿;娱亲精彩引欢笑,就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰 :乞酒奉亲尽礼仪,他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五,就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了,离家太远,若为人家打工,用所得收入养亲。杨乞答道:“父母年迈,劝他给人家打工,使父母快乐。有人怜悯他穷困,等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样,就跪下捧给父母,他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时,都带回家中奉献他的双亲。父母没有尝过,靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物,但十分孝道,家贫如洗,又废肉刑惠后人。彩衣养亲唐朝有个姓杨的人,上书意切动机定;诏书特赦成其孝,并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰:随父赴京历苦辛,赦免了她的父亲,现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动,行医时施仁济世,并说明了父亲做官时清廉爱民,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处,然而不辞劳苦,虽然是一位弱小女子,被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦,导致后来自己遭陷害,得罪了一位有权势的人,行医的时候,弃官行医。因为个性刚直,曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后,学得一手高超的医术,拜齐国著名医师杨庆为师,有一位叫淳于意的人,不愧奉臣不愧民。上书救父汉文帝时,登山望母泪流频;身居相国犹怀孝,禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰:朝夕思亲伤志神,也没有离去,对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久,途中经太行山。他登上山顶向下看着云,特此奏请皇上改派别人。有一天狄仁杰出外巡视,心中非常悲痛。狄仁杰知道他的痛苦心情之后,无法在身边侍候,如果这样离去,母亲得了重病,奉诏出使边疆之际,朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚,秉政以仁,后来做了丞相。他为官清廉,勤奋好学,从小家庭贫困,千古流芳忠孝名。望云思亲唐朝有一位叫狄仁杰的人,娥眉汗马解围城;父仇围难两湔雪,继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰:异军攻城围义兵,并任命沈云英为游击将军,参加了葬礼。朝廷下令追封沈至绪为副总兵,全体军民都穿上孝服,大声痛哭,取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体,发誓要夺回失地。很快解除了包围,我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动,为完成父亲守城的遗志,她登上高处大声呼曰:“我虽然是一个小女子,当时沈云英才十七岁,跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上,名叫沈云英。自小聪明好学,有一个独生女儿,对孝道的传承和发扬起到了十分重要的作用。
电视唐小畅洗干净衣服叫醒他,寡人小明拿走%希望能帮到你。忠孝双全明朝湖南道川守将沈至绪,把我国孝道这一传统美德体现的淋漓尽致,郭巨埋儿。二十四孝的二十四个故事,老莱娱亲,啮指痛心,兄弟争孝,孝感动天,劝姑孝祖,孝感继母,跪父留母,挨杖伤老,百里负米,闻雷泣墓,卧冰求鲤,亲尝汤药,卖身葬父,芦衣顺母,弃官奉亲,笼负母归,鹿乳奉亲,哭竹生笋,分别是:彩衣养亲,还有剩下的二十个故事,他终于把自己的父亲救了下来。二十四孝除了上面四个故事,然后扼住了老虎的脖子。最后老虎受不了松开了他的父亲,他直接爬到了老虎的背上,而是为了救自己的父亲,竟然被一只突然出现的老虎给叼走了。杨香此时没有被老虎吓走,他的父亲在田地里面耕种的时候,有一位叫杨香的孝子,打虎救父晋朝的时候,赦免了她父亲的罪行。四,陈述肉刑的危害和她父亲在民间的故事。最后汉文帝发觉她的父亲是遭人陷害的,她便上书给汉文帝,随着父亲一同前往长安。到了长安,但是却不辞劳苦,虽然是一个弱女子,被押到长安受刑。她的女儿缇萦为了救父亲,受到了诬陷,在治病的时候得罪了达官显贵,在民间为百姓治病。因为他性情耿直,有位名医叫淳于意,上书救父是发生在汉文帝时期的事情,泪流满面。三,对身边的侍从说:“我的亲人就住在白云底下”。他久久没有离去,朝下看着,登上了太行山,是唐朝的宰相狄仁杰的故事。狄仁杰一次外出巡视的时候,望云思亲这个大家比较熟悉了,并且她和她的父亲都受到了朝廷的追封。沈云英可谓是忠孝双全。二,将敌人赶走了,纷纷斗志昂扬,并且夺回失地。众将士被她的忠孝所感动,发誓要为她的父亲报仇,振奋士气,他的女儿沈云英登高大喊,忠孝双全明朝有个将军沈至绪在抗击异军的战场上牺牲了,都需要尽孝道。小编为大家整理一下二十四孝图上二十四个孝子的故事。一,作为每一个中国人,故堪称国之重宝。参考资料:《二十四孝图》-百度百科
吾兄弟写完了作文'门锁它极%二十四孝图是包含着中国二十四个孝子故事的书。孝道是中国传统美德的精髓,非同寻常,设色清丽,笔墨工雅,其题材不多见,乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作,成为宣扬孝道的通俗读物。新《二十四孝图》,通称《二十四孝图》,编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画,没有一天忘记儿子应尽的职责。扩展资料:元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,都亲自为母亲洗涤溺器,每天晚上,侍奉母亲却竭尽孝诚,著名诗人、书法家。虽身居高位,北宋分宁人,并守制三年。篇二十四:《涤亲溺器》黄庭坚,黔娄安葬了父亲,乞求以身代父***。几天后父亲死去,夜里跪拜北斗星,内心十分忧虑,发现味甜,味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便,只要尝一尝病人粪便的味道,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,当即辞官返乡。回到家中,预感家中有事,忽觉心惊流汗,南齐高士。赴任不满十天,果然病愈。篇二十三:《尝粪忧心》庾黔娄,跃出两条鲤鱼。继母食后,冰忽然自行融化,他解开衣服卧在冰上,适值天寒地冻,继母想吃活鲤鱼,他衣不解带侍候,使他失去父爱。父母患病,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,琅琊人,母亲喝了后果然病愈。篇二十二:《卧冰求鲤》王祥,采回做汤,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,他忽然听到地裂声,扶竹哭泣。少顷,独自一人跑到竹林里,孟宗无计可施,没有鲜笋,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,母亲年老病重,三国时江夏人,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。篇二十一:《哭竹生笋》孟宗,急忙跳上前,全然不顾自己的安危,为救父亲,杨香手无寸铁,把父亲扑倒叼走,忽然跑来一只猛虎,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。篇二十:《扼虎救父》杨香,任蚊虫叮咬而不驱赶,吴猛总是赤身坐在父亲床前,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,没有蚊帐,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,晋朝濮阳人,这时母亲已经七十多岁了。篇十九:《恣蚊饱血》吴猛,一起返回,母子欢聚,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,决心弃官到陕西寻找生母,行四方寻找生母。得到线索后,曾经刺血书写《金刚经》,朱寿昌在朝做官,五十年母子音信不通。神宗时,不得不改嫁他人,生母刘氏被嫡母嫉妒,七岁时,宋代天长人,孝敬祖母唐夫人。篇十八:《弃官寻母》朱寿昌,果然像长孙夫人所嘱,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,说:“我无以报答新妇之恩,将全家大小召集在一起,身体依然健康。长孙夫人病重时,长孙夫人不再吃其他饭食,如此数年,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,每天盥洗后,祖母唐夫人十分孝顺,牙齿脱落,年事已高,唐代博陵人。崔山南的曾祖母长孙夫人,母亲不要害怕。”篇十七:《乳姑不怠》崔山南,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,他就跑到母亲坟前,听到雷声,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,终身不面向西坐,他隐居以教书为业,魏晋时期营陵人。父亲王仪被司马昭杀害,并得以兼养孩子。篇十六:《闻雷泣墓》王裒,回家孝敬母亲,民不得夺”。夫妻得到黄金,官不得取,上书“天赐郭巨,在地下二尺处忽见一坛黄金,节省些粮食供养母亲。当他们挖坑时,埋掉儿子,然后和妻子决定,必然影响供养母亲,养这个孩子,郭巨担心,妻子生一男孩,对母极孝。后家境逐渐贫困,自己独取母亲供养,给了两个弟弟,他把家产分作两份,原本家道殷实。父亲死后,晋代隆虑人,以示敬意。篇十五:《埋儿奉母》郭巨,带回去供奉他的母亲,一头牛,送给他三斗白米,红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,遇到义军,只得摘桑葚母子充饥。一天,柴米昂贵,汉代汝南人。当时遇到了饥荒,黄香尽其所有赈济灾民。篇十四:《拾葚异器》蔡顺,魏郡遭受水灾,任魏郡太守,江夏黄童”。后来,京师广泛流传“天下无双,文采飞扬,东汉江夏安陆人。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,十分惊奇。篇十三:《扇枕温衾》黄香,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,橘子滚落地上,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,袁术拿出橘子招待,随父亲陆康到九江谒见袁术,不必远走江边了。篇十二:《怀橘遗亲》陆绩六岁时,庞氏便用这些供奉婆婆,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,口味与长江水相同,院中忽然喷涌出泉水,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,婆婆知道了庞氏被逐之事,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,昼夜辛勤纺纱织布,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,姜诗怀疑她怠慢母亲,庞氏取水晚归,又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,婆婆不愿意独自吃,夫妻就常做鱼给她吃,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,娶庞氏为妻。其家距长江六七里之遥,任五官中郎将。篇十一:《涌泉跃鲤》姜诗,章帝时被推举为贤良方正,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,自己贫穷赤脚,做雇工供养母亲,他迁居江苏下邳,不忍杀他。后来,无人奉养。贼人见他孝顺,江革哭告:老母年迈,贼人欲杀死他,江革背着母亲逃难,东汉时齐国临淄人。战乱中,然后把妻子休弃。篇十:《行佣供母》江革,问知实情,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,竟好奇地用针刺木像的手指,其妻对木像便不太恭敬了,从不懈怠。久之,回家后一定面见,出门前一定禀告,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,凡事均和木像商议,于是用木头刻成双亲的雕像,他经常思念父母,幼年父母双亡,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。篇九:《刻木事亲》丁兰,经济得到恢复和发展,人丁兴旺,使西汉社会稳定,注意发展农业,兴礼仪,重德治,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,衣不解带;母亲所服的汤药,他常常目不交睫,高后八年即帝位。母亲卧病三年,为薄太后所生,二老大笑。篇八:《亲尝汤药》汉文帝刘恒,索性躺在地上学小孩子哭,他怕父母伤心,进屋时跌了一跤,以博父母开怀。一次为双亲送水,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,7常穿着五色彩衣,尽拣美味供奉双亲,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,为躲避世乱,春秋时期楚国隐士,护送他出山。篇七:《戏彩娱亲》老莱子,以鹿乳相赠,猎人敬他孝顺,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,看见猎人正要射杀一只麂鹿,供奉双亲。一次取乳时,挤取鹿乳,钻进鹿群中,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,春秋时期人。父母年老患眼疾,从此对待他如亲子。篇六:《鹿乳奉亲》郯子,悔恨知错,就依了他。继母听说,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,说:“留下母亲只是我一个人受冷,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,父亲知道闵损受到虐待。父亲返回家,芦花随着打破的衣缝飞了出来,遭到父亲的斥责和鞭打,将绳子掉落地上,闵损牵车时因寒冷打颤,父亲出门,又生了两个儿子。继母经常虐待他。一天,所以父亲娶了后妻,春秋时期鲁国人。因为他生母早死,字子骞,并封象为诸侯。篇五:《芦衣顺母》闵损,仍然恭恭敬敬,去看望父亲,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。帝尧把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,仍对父亲恭顺,多次想害死他。舜毫不嫉恨,传说中的远古帝王。相传他的父亲及继母、异母,以礼相待。篇四:《孝感动天》舜,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,便背着柴迅速返回家中,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,母亲不知所措,家里来了客人,常入山打柴。一天,世称“曾子”。少年时家贫,春秋时期鲁国人,槐荫改名为孝感。篇三:《啮指痛心》曾参,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,为董永抵债赎身。女子告诉董永:自己是天帝之女,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,于槐荫下遇一女子,换取丧葬费用。路上,董永卖身至一富家为奴,因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故,少年丧母,东汉时期千乘人,所积的粮食有万钟之多。篇二:《卖身葬父》董永,随从的车马有百乘之众,奉命到楚国去,他做了大官,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,自己常采野菜做饭,春秋时期鲁国人。早年家中贫穷,字子路,讲言论自由的烧报馆。”参考资料:二十四孝图——百度百科
贫道方以冬抬高¥电脑段沛白学会?朝花夕拾《二十四孝图》中24个小故事具体如下。篇一:《百里负米》仲由,世界上多的是这样的人。讲革命的做官僚,是一部宣传迷信的书。14、“睚眦之怨”:意即小小的仇恨。15、大谈“言行一致”:陈西滢曾说:“言行不相顾本没有多大稀罕,原是我国古代天文学中二十八宿之一。12、《文昌帝君阴骘文图说》:是宣传因果报应的画集。阴骘即阴德。13、《玉历钞传》:全称《玉历至宝钞传》,内容分诗歌、童话、故事、谜语、笑话和儿童创作等。10、“人之初性本善”:旧时学塾通用的初级读物《三字经》的首二句。11、魁星:奎星的俗称,就称赞他其余的文章。”8、“象牙之塔”:后用以比喻脱离现实生活的艺术家的小天地。9、《儿童世界》:一种供高小程度儿童阅读的周刊,我也不能因为佩服他的小说,就不说他的小说好,语言和文章是人的思想的表现。7、不能“不说他的小说好”:陈西滢在《现代评论》的《闲话》中说:“我不能因为我不尊敬鲁迅先生的人格,是陈西滢在一九二六年一月三十日《晨报副刊》发表的《致志摩》中攻击鲁迅的话。6、“言者心声也”:意思是说,指其为不文明、未开化的化外之民。5、“跳到半天空”等语,带有藐视的意义,主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落,通常是指中国北方以及西方的游牧民族,宋代人作。4、胡人:中国古代汉人称除了汉人以外部族的称呼,都应该灭亡!注释1、本篇最初发表于一九二六年五月二十五日《莽原》半月刊第一卷第十期。2、“文学革命”:“五四”时期反对旧文学、提倡新文学的运动。3、《开河记》:传奇小说,还要说一遍:只要对于白话来加以谋害者,当还未到地之前,那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途,正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去,教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管,虽然人间世本来千奇百怪,亦即大损于“人格”。岂不是“言者心声也”么?“文”和“人”当然是相关的,以为大悖于“文格”,——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂,骂得体无完肤,因为就是所谓“跳到半天空,绅士们自然难免要掩住耳朵的,都应该灭亡!这些话,凡有孩子都死在他肚子里。只要对于白话来加以谋害者,能使全中国化成一个麻胡,也非常长久,非常广大,不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,他的吃小孩究竟也还有限,这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人,须是“麻胡子”。那么,蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来,给隋炀帝开河,那就是《开河记》上所载的,没有一丝乐趣。北京人常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说,要使孩子的世界中,便竭力来阻遏它,就可以懂得的了。可是一般别有心肠的人们,只要能读下去,但总算有图可说,虽然很可怜,和欧、美、日本的一比较,供给孩子的书籍,妨害白话者。自从所谓“文学革命”以来,总要先来诅咒一切反对白话,也将决不改悔,应该堕入地狱,因这最恶的心,妨害白话者。即使人死了真有灵魂,先来诅咒一切反对白话,最黑的咒文,最黑,得到一种最黑,也绝不改悔。2.只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!3.我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。4.无论忤逆,无论小水,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。5.现在想起来,实在很傻气,这是因为现在已经知道了那些玩意,本来谁也不实行。我总要上下四方寻求,应该堕入地狱,因为罪恶的心,然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。好句:1.即使人死了真有灵魂,那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫,永远是那些平凡的英雄,辩证的借鉴。真正能让我们这些普通人感动的,我们应该去其糟粕而取其精华,然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。对于中国古代的24孝,那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫,永远是那些平凡的英雄,是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的,仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像,孝道该如何提倡,卫道是可恨的。对于当下的国人,盲从是可悲的,迂腐是愚蠢的,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们:孝是应该的,涂脂抹粉,一代代人们给它披绫挂彩,原本该是很感人的。只可惜,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实,诬蔑了古人,“以不情为伦纪,将“肉麻当作有趣”,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。此文章从当时的儿童读物谈起,而且“孝顺”的美名传遍天下。扩展资料:《二十四孝图》赏析《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写,郭巨不仅过上了好日子,并得以兼养孩子。从此,回家孝敬母亲,民不得夺。夫妻得到黄金,官不得取,上面有字写着:天赐郭巨,忽然一个霹雳。然后地里有一釜的黄金,正要将儿子扔进去,在地上掘坑。到三尺多深,何不把儿子埋葬了。郭巨的妻子不敢违背丈夫,儿子可以再有的。母亲是不可以再得的,郭巨便要将儿子给埋了。郭巨说。你不要惊动了母亲,到母亲那里去进食物。年迈的母亲总把食物留给儿子,现在儿子又要分母亲的食物。想了一个办法。等着儿子走出的时候,有个幼小的儿子。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲,家里很穷苦,表字文举,快起来吧。”24、郭巨埋儿汉朝。有个姓郭名巨的人,笑着说:“莱子真好玩啊,见他老也爬不起来,并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的,故意装着婴儿啼哭的声音,不小心跌了一跤。他害怕父母伤心,他为父母打水上堂,父母看了乐呵呵的。一天,走路时也装着跳舞的样子,想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服,我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧,叹气说:“连儿子都这么老了,父母看着儿子的花白头发,也年过70岁。一次,心里非常高兴。老莱其实也不小了,总是笑着说:“这鸟声真动听!”老莱见父母脸上有笑容,让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴,老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿,千方百计讨父母的欢心。为了让父母过得快乐,对父母体贴入微,名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母,楚国有位隐士,后世儒家尊他为“宗圣”。23、老莱娱亲春秋时,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,以礼相待。曾参学识渊博,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,便背着柴迅速返回家中,知道母亲在呼唤自己,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,母亲不知所措,家里来了客人,常入山打柴。一天,以孝著称。少年时家贫,世称“曾子”,孔子的得意门生,春秋时期鲁国人,字子舆,福寿近百岁无病而终。22、啮指痛心曾参,真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年,百般孝顺,奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒,共烹佳肴,全家四房老少合聚一起,依次排下。每隔五天,故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐,时间太长了,贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养,以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来,故争相供养父母,他们已理解当日父母之苦心,合力盖起房舍并各娶妻成家。这时,回到家乡,赎出卖身契,个个勤奋节俭,以求一条生路。他们长大后,父母不得已把他们卖给富家为童仆,小时候因家境贫困,有吴氏四兄弟,长江口外的崇明岛上,舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。21、兄弟争孝清朝时,以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说,并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜,特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇,感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行,引导其改过自新。此超常之大孝心,对弟弟加倍关心、照顾,对父母恭顺如常,不怨天尤人,不恭敬。只有舜始终如一,也常对父亲傲慢,常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理,性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困,据说很有音乐天分。他娶了一位后妻,舜的父亲瞽瞍是个盲人,是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了,示范儿孙行孝字。20、孝感动天上古时期五帝之一的舜,看姑骂祖逆亲意;入房跪劝悔前非,真是:二六女儿明大义,对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此,边流泪边叹气说:良言使我收益不浅啊!于是痛改前非,恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟,那时您会多么伤心啊!太婆母长命百岁是我家的大幸,也把您视为“包袱”,待您老了,问其缘故。刘兰姐答道:儿担忧婆母不敬太婆母.日后媳妇将视为榜样,刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊,言辞十分粗野。一天深夜,将其视为“包袱”,经常骂祖母“老不死”,对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈,却很明事理,年仅十二岁,名叫刘兰姐,娶了一个妻子,浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家,胜过亲生。19、劝姑孝祖明朝,是此母子关系改善,终使继母悔恨不已,直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和,不管雨天晴天天天如此,并跑到三十里外的地方求医抓药,急忙回家进行护理,都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了,每年父母生日,将他逐出了家门。应麟仍无怨言,丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言,恭敬如初,常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着,百般刁难,但是继母却将他视为眼中钉,便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺,从小温顺善良。他的母亲不幸去世后,居云南昆明,菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬。18、孝感继母清朝人李应麟,方才罢休。继母没有生子。其父去世后,父亲终被其孝心感动,当即下跪为继母求情,欲将其休掉。菊花见状,十分恼怒,当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻,不得已才告之。父亲听后大吃一惊,在父亲追问下,生怕连累继母,菊花含泪不语,悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时,偶遇菊花。父女相逢,菊花的父亲在回归途中,继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧,其父外出做生意,对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天,父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别,母亲不幸病逝,江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年,体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。17、跪父留母宋代,知道母亲身体衰退,但是今天感觉不到疼痛,身体健康,知道母亲还有力气,今天为什么哭泣?”伯愈回答道:“往常打我我觉得疼痛,你都能接受,问道:“往常打你时,竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪,就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时,稍微有点过失,是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格,孝敬父母,本性纯正,大梁有个叫韩伯愈的人,可惜没有办法如愿以偿了。16、挨杖伤老汉朝时,到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲,吃藜藿等野菜,感叹说;虽然希望再同以前一样生活,给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦,子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品,尽到自己的孝心。父母去世以后,常常到百里以外的地方背回米来,时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲,字子路。家里很贫穷,有个叫仲由的人,母亲不要害怕。”15、百里负米周朝,并且低声哭着告诉道:“儿王裒在这里陪着您,王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声。王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜,到母亲身边给其壮胆。母亲去世后,王裒经常在打雷的时候,惧怕雷声,生来就很胆小,侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候,就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。14、闻雷泣墓战国时魏国有一个名叫王裒的人,忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了,正准备跳入河中捉鱼时,他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外,仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时,赤身卧在冰上。他浑身冻得通红,王祥为了能得到鲤鱼,冰冻三尺,天气很冷,搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天,时常在他父亲面前说三道四,心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱,有个叫王祥的人,汤药必先尝。13、卧冰求鲤晋朝时期,巍巍冠百王;母后三载病,家中子弟纷纷模仿。有诗赞颂其曰:仁孝闻天下,在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子,才给母亲服下。刘恒孝母之事,自己觉得合适了,烫不烫,看看汤药苦不苦,自己总先尝一尝,每次煎完,才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药,并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了,卧床不起。刘恒便亲自为母亲煎汤药,刘恒心急如焚。他母亲一病就是三年,他的母亲患了重病,从来也不怠慢。有一次,即后来的汉文帝是一个大名鼎鼎的孝子。刘恒对他的母亲十分孝顺,刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒,后来嫁给了董永。 12、亲尝汤药公元前202年,遂下凡帮助他,七仙女被他的孝心所感动,那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良,走到一棵槐树下时,还清了地主的债务、在他们回家的路上,就织了三百尺的细绢,仅用了一个月的时间,织布如飞。她昼夜不停地干活,只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧,说她不爱钱财.只爱他人品好。董永无奈,就死活不答应。那女子左拦右阻,还欠地主的钱,在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗,董永便去地主家做工还钱,埋葬父亲。丧事办完后,只好以身作价向地主贷款,董永无钱办丧事,姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后,有一个闻名的孝子,使其痛改前非。自此母慈子孝阖家欢乐。11、卖身葬父汉朝,三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母,便跪求父亲说:“母亲若在仅儿一人稍受单寒;若驱出母亲,难分难舍,回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭,知道儿子受后母虐待,什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花,但他默默忍受,子骞衣单体寒,叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽,父亲回来,而给子骞用芦花絮。一天,给亲生儿子用厚厚的棉絮,后母做棉衣偏心,父亲未归,冬天快到了,待子骞渐渐冷淡了。一年,后母生了两个儿子,便再娶后母照料闵子骞。 几年后,父亲怜他衣食难周,是个孝子。母亲早逝,字子骞,母亲安度晚年。 10、芦衣顺母周朝闵损,每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下,之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊,他就耕田种菜卖菜,他母竟病愈了。家中贫穷,便允他辞官。回到家乡后,那算什么儿子呢?”上官被他孝感动,不肯听从母意,随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说:“我若是贪恋荣华富贵,母亲染病思归故里。潘岳得知母意,亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年,他总是拣风和日丽的好天,他植的桃李竟成林。每年花开时节,天长日久,就接母亲到任所侍奉。他喜植花木,当时父亲已去世,晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝,字安仁,将她背回家乡。9、弃官奉亲荥阳中牟人潘岳,请母亲坐在笼中,就编了一个竹笼,鲍出思虑再三,抬轿难行,其母思归故乡。可是路上跋山涉水,他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定,将她们解放回家。 后来战乱纷起,叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳,径直跑上前来,吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌,锐不可当,奋力上前。众贼见他来势凶猛,远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声,终于追上了劫掠他母亲的强盗,抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人,怒发冲冠,一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后,生性至孝。一天他不在家,天生魁伟,是后汉时新丰人,字文芳,山中带箭归。8、笼负母归鲍出,身穿褐毛衣;若不高声语,并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰:亲老思鹿乳,才放下弓箭没有射他,混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿,给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮,他急忙喊道:“我为了取得鹿乳,没想到被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时,想这样去取得鹿乳供奉双亲,往深山鹿群中走去,终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮,想吃鹿乳。郯子苦思冥想,双目均患眼疾,从小就很孝顺。他的父母年老的时候,有一位叫郯子的,脱身虎口中。7、鹿乳奉亲周朝时,努力搏腥风;父子俱无恙,保全了性命。 有诗颂曰:深山逢白额,老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口,紧紧扼住老虎的脖子,立即爬上虎背,于是不顾自身的危险,但他深深地知道必须去救自己的父亲,突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁,十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天,有一位叫杨香(今河南沁阳人)的孝子,母亲的病就好了。6、扼虎救父晋朝时,周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了,再仔细瞧瞧,草木也由枯转青了,四周的冰雪都融化了,风吹过来也是热的。他睁眼一看,只觉得全身发热,就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天,哪来竹笋呢? 他无可奈何,风雪交加,冰天雪地,但这时正是冬天,要吃竹笋煮羹治愈,母亲病重,他都想方设法满足她。一天,体弱多病。不管母亲想吃什么,母亲年纪老迈,母子俩相依为命。长大后,家里十分贫寒,从小就丧了父亲,字恭武,名宗,姓孟,有一个孝子,就拿着食物去墓前哭祭。5、哭竹生笋三国时,他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五,就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了,离家太远,若为人家打工,用所得收入养亲。杨乞答道:“父母年迈,劝他给人家打工,使父母快乐。有人怜悯他穷困,等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样,就跪下捧给父母,他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时,都带回家中奉献他的双亲。父母没有尝过,靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物,但十分孝道,家贫如洗,并且下诏书废除了肉刑。4、彩衣养亲唐朝有个姓杨的人,赦免了她的父亲,现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动,行医时施仁济世,并说明了父亲做官时清廉爱民,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处,然而不辞劳苦,虽然是一位弱小女子,被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦,导致后来自己遭陷害,得罪了一位有权势的人,行医的时候,弃官行医。因为个性刚直,曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后,学得一手高超的医术,拜齐国著名医师杨庆为师,淳于意,禁不住流出了思亲之泪。3、上书救父汉文帝时,也没有离去,对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久,途中经太行山。他登上山顶向下看着云,特此奏请皇上改派别人。有一天狄仁杰出外巡视,心中非常悲痛。狄仁杰了解他的痛苦心情之后,无法在身边侍候,如果这样离去,母亲得了重病,奉诏出使边疆之际,朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚,秉政以仁,后来做了丞相。他为官清廉,勤奋好学,从小家庭贫困,继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。2、望云思亲唐朝狄仁杰,并任命沈云英为游击将军,参加了葬礼。朝廷下令追封沈至绪为副总兵,全体军民都穿上孝服,大声痛哭,沈云英找到父亲的尸体,发誓要夺回失地。胜利后,我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动,为完成父亲守城的遗志,她登上高处大声呼曰:“我虽然是一个小女子,当时沈云英才十七岁,跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上,名叫沈云英。自小聪明好学,湖南道川守将沈至绪独生女儿,1、忠孝双全明朝,